Всемирная история в 24 томах. Том 10. Возрождение и Реформация

Прочитало: 6 513

◴ 3 мин.

ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В 24 ТОМАХ. ТОМ 10. ВОЗРОЖДЕНИЕ И РЕФОРМАЦИЯ

Десятый том «Всемирной истории» «Возрождение и Реформация» является плавным продолжением темы девятого тома «Начало Возрождения». Опять у нас в центре внимания Западная Европа. Процессы, начавшиеся в XIV веке, развиваются в XV и XVI вв.

Десятый том – десять глав, десять стран или регионов. По одной главе на страну. Всё четко как в армии. Географически от Португалии на западе до Чехии на востоке, от Скандинавии на севере до Италии на юге.

Первая глава посвящена, можно сказать, эпицентру Возрождения, Италии. Начинаем с краткого обзора Итальянских войн, быстро пробегаемся по основным государствам полуострова и Сицилии и сосредотачиваемся на культуре Возрождения.

А как же без этого? В конце концов, конец XV – XVI века – это и есть Высокое Возрождение. Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль (нет, речь не идет о черепашках-ниндзя). Здесь же великий путаник и несгибаемый мыслитель Джордано Бруно.

Вторая глава – эпицентр Реформации, Германия. В большей степени упор здесь идет не на религиозные споры, а на крестьянскую войну. Ее предыстория, история, последствия освещены достаточно подробно. Насколько это возможно в рамках «Всемирной истории».

Крестьянская война в Германии выросла не на пустом месте. Даже не появись Мартин Лютер со своими антипапскими идеями, Германия бы всё равно полыхнула. До такой степени озверения довели крестьян многочисленные феодалы, на которых именно в Германии не было централизованной управы.

С другой стороны, я всё никак не пойму, почему эту войну называют Великой. Из XXI века масштаб событий не выглядит огромным. Ни по географии, ни по количеству восставших, ни по продолжительности движения. Например, гуситские войны представляются явлением более основательным. Но как бы то ни было, каждый может составить свое представление.

Больше религиозных споров, положений и теорий, меньше антифеодальных движений в следующей главе — Швейцария. Сама по себе эта небольшая горная страна, может быть, и не заслужила бы отдельную главу, не будь она родиной цвинглианства и кальвинизма.

Между прочим, костры из еретиков в народе больше ассоциируются с инквизицией и католицизмом. А протестантизм выглядит этакой передовой системой взглядов. Так? так, да не так. Эти верующие ребята, протестанты то есть, были те еще фанатики. И жгли людей, возможно, энергичнее, чем католики.

За Швейцарией следует Франция эпохи романов Александра Дюма. Гугенотские войны, королева Марго, Варфоломеевская ночь, мушкетеры времен Ришелье – читаешь и идешь прямо по Дюма. Только, разумеется, более сжато, исторично и правдоподобно.

Пролистываю Испанию и сразу перехожу к ее злейшему врагу, Нидерландам. Это эпоха первой буржуазной (я бы сказал протобуржуазной) революции – голландской. Событие в истории XVI века важнейшее. Потому ему уделено полсотни страниц из 450.

И всё-таки это не так подробно как хотелось бы. В одном из следующих материалов я дополню тему отдельной книгой.

И далее идут четыре не такие яркие главы: Англия Тюдоров (освещена бегло и тускло), Скандинавия (сама по себе окраина), Австрия (у нее в это время интереснее внешняя, а не внутренняя политика, но о ней в следующем томе) и Чехия (вроде бы и славянская держава, но явно тяготеющая к немецкоязычному западу).

Следующий том продолжит тему географически. Оставаясь в тех же временных рамках. На очереди «Развитие государств Восточной Европы».